Il y a 40 ans, le chanteur du peuple est mort. Nous écrivons Ali, mais nous lisons unité

Il y a 40 ans, le chanteur du peuple est mort. Nous écrivons Ali, mais nous lisons unité
29 marzo, 2025
Tribune populaire
 

Ali Costas Manaure (Vice-président de la Fondation Ali Primera) - Le chanteur et compositeur populaire vénézuélien Ali Primera a rejoint la lutte révolutionnaire dès son enfance. En 1952, il fait ses premiers pas en tant que combattant révolutionnaire. C'est son frère Ramón ─ « Monche », comme nous le connaissions─ qui l'a emmené dans les rangs du Parti communiste du Venezuela (PCV).

Il commence à étudier les textes de Marx, en compagnie d'un maçon qui lui donne accès à des tirages précaires qui atteignent la côte de Las Piedras au Paraguaná, Falcón.

Dans une extraordinaire interview réalisée par la revue Venezuela Farándula en 1983, Alí raconte comment il s'est impliqué dans les luttes révolutionnaires :

« J'ai participé à la lutte anti-Perez Jimenez, j'ai vraiment perçu la lutte AD et communiste contre la dictature ; j'ai eu une relation avec Marx par l'intermédiaire d'un maçon, plus tard j'ai eu un contact avec les travaux pratiques dans une sorte de grotte où il y avait un multigraphe et où l'on imprimait de la propagande. Une fois, on nous a demandé de distribuer (...) de la propagande, et je roulais à bicyclette vers 11 heures du soir (...) ; j'ai rencontré une jeep de la Garde nationale, et bien, quand je les ai vus, j'ai eu peur, je suis tombé et j'ai laissé tomber le sac avec les documents, j'ai dit que je les avais trouvés, et personne ne m'a sorti de là, ils m'ont pris la propagande et m'ont frappé avec les ceintures ».

À 18 ans, il déménage à Caracas pour commencer ses études au lycée, où il se lie d'amitié avec Angela Carrillo, l'épouse de l'extraordinaire peintre César Rengifo. À l'époque, il a été incorporé dans l'appareil urbain de la lutte armée du PCV.

Dans la même interview, Ali a déclaré : « Je suis venu pour essayer de continuer mon travail : « Je suis venu pour essayer de continuer mes études, j'ai commencé au Liceo Caracas, j'ai partagé la lutte urbaine et j'étais communiste et je le suis toujours ».

En 1967, il a été prisonnier du gouvernement de Raúl Leoni pendant un peu plus de trois mois. Il a été torturé. Il n'a jamais glorifié ce fait ; c'était une situation dont il n'était pas fier et qu'il traitait avec beaucoup de discrétion.

Son frère aîné, officier de police, a pu obtenir sa libération, mais Ali a refusé de quitter le pays tant que le dernier de ses camarades n'aurait pas été libéré. Il est ainsi identifié comme un combattant révolutionnaire actif par l'appareil répressif de l'État vénézuélien.

La même année, la Jeunesse communiste du Venezuela (JCV) a lancé une politique d'agitation et de mobilisation pour atténuer les coûts du processus de pacification après la défaite militaire de la lutte armée. Cette politique a été baptisée « Attaque sur Caracas ». L'initiative consistait en une tente mobile. Diverses activités culturelles y étaient développées. Ses principales voix : les jeunes communistes Alí Primera et Lilia Vera.

Un autre fait peu connu dans la chronologie d'Ali est qu'en 1967, il a participé en tant que délégué culturel de la JCV à la Rencontre de la jeunesse latino-américaine de solidarité avec le Viêt Nam, qui s'est tenue au Chili et à laquelle ont participé « les organisations universitaires les plus représentatives, les centrales ouvrières et la jeunesse socialiste, démocrate-chrétienne, radicale et communiste du continent », comme l'a dit la déjà légendaire dirigeante communiste chilienne Gladys Marin.

À la fin des années 1960, la popularité d'Alí dépasse le mouvement étudiant de Caracas et s'étend aux secteurs les plus divers de la population. Il devient nécessaire de produire un disque. Cette nécessité a donné naissance à Vamos Gente de mi tierra (1968) et à Alí Primera, Canciones de protesta (1969), tous deux parrainés par le PCV. La quatrième de couverture du premier est d'ailleurs illustrée par l'intellectuel communiste Héctor Mujica, tandis que le poète Caupolicán Ovalles illustre le second.

L'exil forcé : « Mère, laisse-moi me battre »

Les sièges des forces de sécurité de l'État se sont durcis. Surveillance, sabotage d'événements, intimidation.... Plusieurs fois, ils ont appelé sa mère, Carmen Adela, lui conseillant « d'acheter des vêtements de deuil ».

Carmen Adela raconte qu'Alí l'a appelée sur la place Catia, dans l'ouest de Caracas, et qu'il lui a chanté la chanson « Madre, déjame luchar » (Mère, laisse-moi me battre) pour lui annoncer qu'il devait partir en exil.

« Il est arrivé avec sa guitare (...) Il m'a emmenée sur le banc le plus éloigné [de la place] et m'a dit : Maman, je t'ai fait venir, je pars, soit ils me tueront, soit ils me mettront en prison. »

Elle lui répondit : « Mon fils, je ne t'ai jamais pris tes affaires (...) ce que je te demande, c'est de ne pas oublier cette vieille femme ».

Avec une intense souffrance, elle décrit la scène : « Il se tenait au-dessus de moi, ses larmes tombaient sur mes cheveux et les miennes sur le sol, et il commençait à chanter : « Mère, laisse-moi me battre » ».

Un mois plus tard, Carmen Adela reçoit une lettre de son fils : « J'ai quelque chose dans les veines, dans la tête, parce que je vais me battre pour mon peuple ».

Le SPV a décidé de préserver la vie de son combattant, en utilisant le chiffre de la bourse d'études qu'il a quittée pour se rendre en Roumanie en 1969. Il restera à l'étranger pendant les quatre années suivantes.

Une rupture avec le PCV ?

Une rupture avec le PCV ?

On dit souvent qu'Alí Primera a rompu organiquement avec le PCV pour rejoindre le Mouvement vers le socialisme (MAS). Mais il se trouvait en Europe au moment de la rupture et n'est revenu au Venezuela qu'en 1973.

Des années plus tard, lorsqu'on l'interroge sur son militantisme communiste, Alí est très clair : « Je ne suis pas un militant du Parti communiste, je suis un communiste, ce qui est différent. Je ne crois pas que pour avoir une idéologie sociale-démocrate ou sociale-chrétienne, il faille être membre de l'AD ou du Copey (partis vénézuéliens), je ne crois pas cela, mais plutôt que c'est précisément ce qui a contrarié le peuple, parce que les sentiments du peuple ont été partisanisés. Je suis un ami du Parti communiste, mais je ne suis pas un militant du Parti, et je suis fier de la formation que j'ai reçue ».

- Pensez-vous que votre départ du parti et votre non-militantisme soient une évolution ?

Non, je n'avais pas besoin de quitter le Parti communiste.

- Vous êtes-vous senti utilisé par le Parti communiste ?

Jamais.

L'unité du peuple

Alí pensait que sa capacité à mobiliser les gens devait être utilisée dans un but plus noble : mobiliser et accumuler des forces pour changer la réalité du pays et entamer un processus de « libération nationale et de socialisme ». De telle sorte qu'il devienne un lien unificateur fondamental entre le peuple et toutes les organisations de la gauche vénézuélienne. C'est ainsi qu'est né le projet des Comités d'unité populaire (CUP).

« Ce qui m'intéresse, c'est de travailler pour le peuple et de placer la chanson dans le peuple. Si je ne mets pas la chanson dans le peuple, je finirai par chanter dans un comité central », a-t-il déclaré en riant lors d'une interview.

La bonne humeur ne doit cependant pas nous faire croire qu'il n'y avait pas d'inquiétudes honnêtes. À plusieurs reprises, Ali a réfléchi aux défis de l'unité du peuple et au sectarisme qui prévalait au sein de la gauche. Dans un manuscrit inédit que nous conservons dans les archives de la Fondation Alí Primera ─undated─ il déclare :

« (...) Camarades : nous devons regarder l'avenir de la lutte sans amertume. Quand nous pensons à nos martyrs, nous ne devons penser qu'à une seule mort : la mort politique des partis qui ont été, qui sont les complices directs de l'exploitation de notre peuple, de la répression. La mort politique des partis qui ont abrégé la vie des enfants de notre peuple.

Mais cette mort politique ne peut être obtenue que dans la mesure où les organisations révolutionnaires se libèrent du lest si nuisible à la croissance du mouvement révolutionnaire, tel que le sectarisme.

Indépendamment des différences idéologiques dans les tactiques des partis révolutionnaires, la lutte doit être centrée sur la seule possibilité de victoire : le peuple.

Le parti révolutionnaire qui cherche à se développer en cherchant à détruire une autre organisation révolutionnaire est condamné à s'isoler, à stagner, à ne rien apporter de positif à la conscience du peuple.

Notre clarté ne dépend pas de l'obscurité des autres, mais de notre propre lumière.

Gloire et honneur à nos martyrs.

Pour un mouvement révolutionnaire uni dans la lutte. Vive la libération nationale et le socialisme ! »

source : https://prensapcv.wordpress.com/2025/03/29/40-years-ago-the-peoples-singer-died-we-write-ali-but-read-unity/